Artykuł ten powstał w 2000 roku, w warunkach znacznie różniących się od obecnych. Potęga Stanów Zjednoczonych – które wyszły z zimnej wojny zwycięsko, jako jedyne światowe mocarstwo – wydawała się wówczas niepodważalna, a doświadczenie upadku stalinizmu w Związku Radzieckim i całym bloku wschodnim wciąż było świeże, dając wiatr w żagle pochodowi kapitalizmu. W tekście przybliżone zostały jednak podstawy marksistowskiej Dowiedz się więcej…
Większość kobiet we współczesnym świecie jest bardzo daleko od osiągnięcia równości, nie mówiąc już o wyzwoleniu. Różnica płac między mężczyznami a kobietami to jedno, ale nierówność i ucisk znaczy o wiele więcej. To strach przed pozostawieniem naszych napojów bez nadzoru, gdy jesteśmy na wieczornym wyjściu. To niepokój związany z samotnym powrotem do domu. To konieczność radzenia sobie z ciągłymi seksistowskimi komentarzami i spojrzeniami. To wykonywanie większości prac domowych. To lekarze, którzy nie traktują „kobiecych Dowiedz się więcej…
Wstęp Wydaje się, że na temat filozofii marksistowskiej napisano i powiedziano dużo. Istnieje warstwa społeczeństwa, której, jak się zdaje, jedynym zajęciem jest „krytyczna krytyka” i „wielostronna analiza”. W jej ramach idee marksizmu skazano na powolne zbieranie kurzu w uniwersyteckiej szafie, z której wyciągane są najwyżej po to, by pod profesorską lupą przyjrzeć się temu czy innemu słowu. Z drugiej strony mamy „praktyków”, według których wszelkie studiowanie Dowiedz się więcej…
Współczesna lewica tematom wychowywania dzieci, instytucjom oświatowym oraz samemu procesowi nauczania poświęca zbyt mało uwagi. Jest to oczywiście zgubne podejście, ponieważ kwestie te odgrywają ważną rolę w walce o sprawę klasy robotniczej. „Lewicowi” liberałowie czy anarchiści coraz częściej podnoszą nawet głosy, że w obecnych czasach rodzenie dzieci jest nieekologiczne. W ten sposób przenosi się jedynie winę za katastrofę klimatyczną na jednostki, Dowiedz się więcej…
Pozostawiając burżuazyjnym uczonym zainteresowanie problemem wyższości jednej płci nad drugą lub ważeniem mózgów i porównywaniem psychologicznej struktury mężczyzn i kobiet, zwolennicy materializmu historycznego w pełni akceptują naturalną specyfikę obu płci i żądają tylko, aby każda osoba, nieważne czy to mężczyzna, czy kobieta, mogła jak najpełniej i najbardziej swobodnie dążyć do samostanowienia oraz rozwijać wszystkie swoje upodobania. Zwolennicy materializmu historycznego odrzucają istnienie Dowiedz się więcej…
W krajach burżuazyjnych, w których burżuazja miała do odegrania rolę i z ufnością spogląda w przyszłość – tj. kiedy rzeczywiście postępuje w rozwoju sił wytwórczych – ma dziesięciolecia i pokolenia, aby doskonalić państwo jako narzędzie własnego panowania klasowego. Wojsko, policja, służba cywilna, warstwy średnie, a zwłaszcza wszystkie kluczowe stanowiska na szczycie; szefowie służby cywilnej, szefowie wydziałów, szefowie policji, korpus oficerski, a zwłaszcza pułkownicy i generałowie Dowiedz się więcej…
Sztuka towarzyszy ludzkości od samych początków, jest odbiciem myślenia zmieniającego się społeczeństwa, którego pragnienia, myśli i opinie modeluje walka klas oraz stosunek do produkcji. Jednak w momencie powstania społeczeństwa klasowego sztuka zaczęła stanowić posłuszne narzędzie klasy panującej, podobnie jak inne elementy nadbudowy. W kapitalizmie natomiast sztuka i kultura to nic innego jak biznes i schronienie dla spekulantów, a większość ludzi jest Dowiedz się więcej…
Problematyka języka, jego definicji, charakteru czy wpływu na rzeczywistość jest niezwykle żywa w świadomości społecznej XXI wieku. Obok zdobyczy współczesnego językoznawstwa, które metodą naukową wciąż poszerza naszą wiedzę w zakresie szeregu kwestii związanych z rozwojem i funkcją języka, istnieje również sfera domysłów i mistyfikacji, zdominowanych przez „filozofię” postmodernistyczną. Dla nas, marksistek i marksistów, ta sytuacja nie jest niespodzianką. Sprzeczności kapitalizmu w dobie Dowiedz się więcej…
Postmodernizm jest amorficzną szkołą filozoficzną, która zyskała na popularności w okresie powojennym. Początkowo jako marginalny nurt, z czasem urósł do rangi jednej z dominujących szkół filozofii burżuazyjnej, przenikającej do dużej części, jeśli nie do większości dzisiejszego środowiska akademickiego. Poniżej publikujemy artykuł Daniela Morley’a i Hamida Alizadeha, pierwszy z serii artykułów, które z marksistowskiej perspektywy będą analizować różne aspekty postmodernizmu. Zabawa w chowanego z prawdą Dowiedz się więcej…
Jako tłumacze zdecydowaliśmy się na przełożenie angielskiej formy „housework” na „obowiązki domowe”. Zdecydowaliśmy się na taki zabieg ze względu na znacznie szersze znaczenie „work” w języku angielskim niż praca w języku polskim co nie pozwala na rozróżnienie stanowiące temat tej pracy. Mamy nadzieje ze ten zabieg uczyni tekst klarowniejszym dla polskiego czytelnika. Silvia Federici, znana feministka i jedna z najbardziej zagorzałych obrończyń wynagrodzeń dla Dowiedz się więcej…
Jak zdobywamy wiedzę? Czy poza naszym postrzeganiem zmysłowym istnieje świat realny? A jeśli tak – jaka jest nasza z nim relacja? W tym istotnym artykule teoretycznym Alan Woods, redaktor portalu In Defence of Marxism (marxist.com) podejmuje się obrony materializmu przed atakami idealizmu i obskuranckiego, postmodernistycznego subiektywizmu, tak popularnego dziś na uniwersyteckich kampusach. Tekst ten stanowi wstęp do nowego angielskiego wydania klasycznej Dowiedz się więcej…
Bezwarunkowy dochód podstawowy (BDP1), czyli gwarantowana wypłata dla wszystkich obywateli, jest ostatnio na czasie. Popierają go zarówno przedstawiciele lewicy jak i prawicy; jedni i drudzy widzą w nim rozwiązanie problemów pogrążonego w kryzysie systemu kapitalistycznego. John McDonnell, weteran lewicowej Partii Pracy i kanclerz w „gabinecie cieni”2 ogłosił niedawno, że on i jego zespół badają tę ideę jako centralny element ekonomicznego programu Partii Dowiedz się więcej…
Data 17 września w burżuazyjnej Polsce jest synonimem festiwalu historycznych kłamstw, hurrapatriotycznych uniesień i zwykłego braku poszanowania dla prawdy. Kwestię charakteru Związku Socjalistycznych Republik Radzieckich, jego przywództwa, społeczno-politycznej organizacji czy stosunku do rewolucji w innych krajach pomija się bądź upraszcza do wyświechtanego obrazu tępego, niszczycielskiego despoty, który rękoma Armii Czerwonej wymazał Polskę z mapy Europy na niemalże pół wieku. Dowiedz się więcej…
Marksiści w analizie rzeczywistości stosują metodę materializmu dialektycznego. W przeciwieństwie do wszelkiej maści idealistów i metafizyków analizują zjawiska społeczne nie jako coś statycznego, danego na dany moment i niezmiennego, ale obserwują i opisują je w ruchu. Uwzględniają więc także ich historię. Pierwotne ludzkie społeczności, funkcjonujące w ramach prymitywnego komunizmu, nie znały większości zachowań, jakie obecnie uważamy za przestępstwa. Skoro wszystkie narzędzia pracy jak również jej Dowiedz się więcej…
Historia bolszewizmu od pierwszych jego dni aż do Rewolucji Październikowej zawiera mnóstwo wskazówek na temat tego, jak walka klasowa stanowi najlepszą odpowiedź na problemy kobiet. W niniejszym artykule Marie Frederiksen przygląda się podejściu Partii bolszewickiej do kwestii kobiecej od jej początków, aż do Rewolucji i przejęcia władzy. Towarzyszka Frederiksen opisuje środki podjęte przez Partię w celu zaangażowania kobiet w ruch rewolucyjny, postępowe rozwiązania wprowadzone Dowiedz się więcej…